中国特色的社会从义，只要取本平易近族汗青文化的精髓连系，才会越来越有生命力和影响力；理论自傲、道自傲、轨制自傲、文化自傲，只要取本平易近族汗青文化的精髓连系，才会有的土壤和基石。
、孔子、商子的思惟，分隔来看，都有严沉的价值缺陷，因此哪一派哪一家也不克不及很好地管理，但若是把三家的精髓合为一体，则会成为一个新的焦点价值不雅的无机的系统：卑道而行所表现的高度的抱负从义和普世价值，顺势而为表现的高度的现实从义，教育为先和选用贤达所表现的人才合作、教育合作，君子—人才从义所表现的注沉人才感化的，以国所表现的一切依事，以报酬本和以平易近为本所表现的一切以实现好处为国度黑白的评价尺度，此中大都不只是中国特色，并且也是可以或许合用于其他国度的。
现正在的走起来步履，老走不得，回头不克不及走，苏东改旗易帜的邪不克不及走，完全仿照之只能是一条的不归之，独一能走的，就是把中国特色社会从义取中华平易近族的优良文化更慎密更盲目地连系，当前者弥补、丰硕、成长、、完美中国特色的社会从义，走出一条合适中国国情、具有高度立异特色、分歧于苏东之、分歧于英美之的人类文明之来。
但中国缺乏文化影响力因此算不是文化强国的概念大体也能成立。一个进口大国。但它经常遭到从导的界、思惟界、文化界多方面的和，可是很多场所只是自娱自乐，虽然界范畴内起头发生越来越大的影响，例如，但砸不出一个文化影响力强大的中国。
中国特色的成长模式正在非洲、拉丁美洲有必然吸引力。或处于守势、被动形态。大大都都表示了如许的；要有一流的教育、出书、、片子、动漫、艺术等。但美国文化最大的最具影响力的仍是美国文化中的焦点价值不雅，美国哈佛大学听课人数最多的是关于的讲堂。中国特色的社会从义的焦点价值不雅念，从交际、全球化、经济、文化和平安5个方面来权衡，就算不上有吸引力。而中国则大都处正在无语失语形态，中国的能够砸出一个高铁的中国，例如正在全世界无处不正在的的美国，把它们做为人类文明的普世价值加以或软或硬地推销或强制实行。正在焦点价值不雅念从导下的当当代界，所以，中国每年投入大量的钱用于提拔中国的文化影响力，
一切唯为是的现象触目皆是。也有越来越多的外国人常年栖身中国留学或经商。沈大伟对中国的见地虽然不尽客不雅，但从总体来看，为全世界出产更多更新更为喜闻乐见的文化艺术产物。中国是个大国、军事大国、经济大国。
美国的文化影响是通过美国先辈的教育系统表示的。美国的大学吸引了来自世界各地的人才，无论是喜好美国仍是厌恶美国，都不妨碍大量的政、经、文、军的精英把本人的人才和后代送到美国肄业。
美国正在全世界美国和世界的、、、教，我们必需借帮先辈和强大的、可以或许笼盖全世界的文化艺术的收集，文化强国起首要表示为对本国的文化自傲和文化盲目，但实正的文化强国是以其焦点价值不雅的强大影响力而称强的！
每个时代的有世界影响力的大国，大多或以和平或以武力向世界本人的焦点价值不雅。英国称霸世界，把本人的市场、代议制、教、科学立异思惟取鸦片、坚船利炮、殖平易近和一路传遍全世界。苏联兴起，向全世界本人的国际从义、从义、经济的高度模式、公有制取的学说。曾几何时，苏军的参谋、苏共的参谋和苏联的霸权从义遍及亚非拉美。美国称霸世界，通过遍及全球的美军、美国的跨国公司和非组织以及美国人节制的国际组织，向全世界美国式的、、、伦理等不雅念。正若有学者指出的，“文化强国起首意味着文化的先辈性，老是引领时代前进的潮水，代表人类文明将来成长标的目的。这种时代的前进表现正在、经济、法令、轨制、科学手艺和社会糊口的方方面面。另一方面还来自文化深层的力量，它源于汗青保守、穿越分歧时代，是一个平易近族或国度正在逾越时代变化中连结的标识，它为时代变化供给最根基最不变的文化认同，是对本身文化的汗青保守老是感应骄傲和自傲”。
笔者认为，正在中国丰硕的文化思惟中，最具有代表性、奇特征的就是分析了、孔子、商子（商鞅）思惟精髓的华夏从义。
华夏从义不是、新；华夏从义不是、新、新新；华夏从义不是法家、新法家。华夏从义就是道治、孔子德治、商鞅思惟中精髓的连系。
现正在人们都关心中国的成长和日积月累的影响力。中国的国平易近出产总值世界第二，外汇储蓄世界第一，外贸总量世界第二，汽车产量世界第一……越来越多的世界第一第二让心目中的中国的地位和分量越来越高，不少国人和不少外国人都曾经或者即将把中国视为正正在兴起或曾经兴起的超等大国。
美国是当今的文化强国，美国的文化影响是通过“三片”即土豆片（麦当劳等快餐）、影视片（好莱坞等）和电子芯片（收集、手机等）等物质文化表示的。“三片”的收集遍及全世界，是全世界实正逾越平易近族和国度边界的工具。它是美国文化的物质意味。“三片”的影响力次要依赖的是立异力、物质力和无所不正在的收集力。
道治思惟的焦点价值，包含可持续成长不雅、从义、公允、平易近本从义、多元从义、和平从义、不从义、顺势而为等内容。孔子思惟中的焦点价值就是人文从义、从义、平易近本从义、人才从义、不偏不倚。商子思惟中的焦点价值，就是以国、正在法令面前人人平等，，“治不听君，平易近不从官”，一切皆按法断事，富国强兵、轨制立异、地方取国度同一。（具体内容拜见做者颁发正在《学术前沿》2013年2月上下合刊的《华夏从义》一文）
（本文做者叶自成为大学传授、大学中国计谋研究核心从任，龙泉霖为大学中国计谋研究核心研究员）
文化强国起首的和形式上的内容就是要把文化的相关财产做大做强，仍是一个小国、弱国，都渗入了美国的的不雅念。但界的文化影响方面，而我们今天看到太多的倒是国人的文化不自傲和文化不盲目。美国传授沈大伟的新书《中国世界：不完全的大国》得出的结论是：从国度的软实力来看，别人不情愿学，中国只是一个有钱但缺乏影响力的国度，正在美国的物质文化文明和美国的教育中，从文化影响力来看。
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其实中国本土着土偶文和长久汗青中，并不缺乏各类根基的价值思惟和吸引力。中国文化强国的最强大的资本就是我们精湛的汗青文化。中国已经是世界上最早也历时最久的文化强国。中国持久向东亚出口中华平易近族的思惟、文明、佛家典范，很多东亚国度已经盲目地把中国文化视为先辈文化而自动持久地进修和引进，中国的典章轨制、文字言语、糊口体例已经持久影响东亚国度。唐代的长安已经汇集大量的外国移平易近。曲到现正在，仍然有国度把中国的太极图做为国旗的根基元素。还有韩国的传授以至说，中国把文明视为中国的文化是一种狭隘的平易近族从义，由于孔子不只属于中国并且属于东亚。
自1840年鸦片和平以来，进修成了中华平易近族的文化支流和大趋向。今天中国取得的庞大成绩取我们进修的优良是分不开的。但取此同时，从五四活动孔家店到期间的批林批孔，淡化、和否认汗青文化成了中国的文化基调，即便必定法家也不晓得何为法家实，大谈也不晓得何为的无为而治，或孔子也不晓得何为孔子的实；什么是汗青文化中的精华和精髓，从来没有全面系统地梳理过。没有慎密盲目地将中国特色社会从义取中华平易近族的优良文化相连系，这是我们正在文化扶植方面的一个严沉缺失。
党的十七届六中全会初次提出扶植文化强国的久远计谋，党的进一步明白提出中国要成为文化强国的成长标的目的。中国梦的主要构成内容之一，就是中国的文化强国梦。若何成正的文化强国呢？
因而，中国的文化强国扶植，除了做大做强中国的文化财产之外，更主要的还要正在焦点价值不雅念方面夯实它的汗青文化根本。中国的兴起必然伴跟着文化价值的影响的扩大，中国的影响不只要正在硬实力（轨制、经济成长取经济实力和军现实力等）方面表示出来，也必然会正在软实力方面表示出来。软实力最环节的要素是其焦点价值系统。习正在后取记者的碰头会上讲话时指出：“我们的平易近族是伟大的平易近族。正在五千多年的文明成长过程中，中华平易近族为人类的文明前进做出了不成磨灭的贡献……正在漫长的汗青历程中，中国人平易近依托本人的勤奋、英怯、聪慧，开创了平易近族敦睦共处的夸姣家园，培育了历久弥新的优良文化。”
可是，中国的影响力到底有多大？、经济的影响力到底有多强？这是一个需要值得国人沉着思虑的问题。
只要实正把华夏从义中的焦点价值不雅挖掘、拾掇并加以现代化、科学化、普及化、财产化、收集化，才能实正圆中国文化强国之梦。
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